歙砚又叫龙尾砚(唐、宋时亦称婺源砚)，因石材产自婺源县东北部之龙尾山而得名。歙砚与端砚同为深受文人墨客宠爱的文房佳品。6月18日，在姑苏文物商铺举办的全国文物艺术品展销会上，由北京叙文居描绘的十余款歙砚艺术品将向姑苏的砚石保藏爱好者展现精品歙砚的艺术之美和石品之魅。

　　

　　　从地质学来说龙尾石归于蜕变岩，构成距今已有8亿年左右。这种蜕变岩是因火山岩与积成岩在地壳内受高温的效果，改动本来布局所构成的一种新岩。蜕变岩的 岩层特色为片叶状板岩，其矿藏成分有蠕绿泥石、白云母、石英、金属矿藏、微量碳质等。龙尾石的均匀硬度为摩氏4度。砚石料的出现对比偶尔，或在某个部分， 或是一个蜕变块，或是一条蜕变带。因而发掘困难，好的砚石也就显得非常宝贵，有评为“麻石三尺，中隐砚才数寸罢了，犹玉之在璞也。”

　　

　　　正是由于“涩不留笔，滑不拒墨”的特色，龙尾砚的采制自南唐开端到清末一向由官方安排发掘。南唐和两宋，是历史上龙尾砚采制业的鼎盛时期。南唐后主李煜 所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚，被赞作“三物为全国观”。北宋末年，诗人、书法家黄庭坚受命到龙尾山取砚时，写下了闻名的《砚山行》。南宋理宗时，徽 州知府将龙尾山羊头岭古坑砚，与澄心堂纸、汪伯立笔、李廷珪墨作为“新安四宝”，定时进贡朝廷。

　　

　　　进入元代，龙尾砚采制日趋陵夷，婺源知县汪月山在龙尾山安排一次较大规划发掘，成果石尽山颓，压死数人。有明一代，未见官方发掘龙尾石的文字记载。延至 清代，因乾隆嗜砚，臣僚四处搜求精品，绅士家藏古式与砚山居民所存之旧石，悉重金征取。尔后，混乱不安的清末民国再无力发掘砚石。

　　

　　龙尾石布局坚紧、纹路细致、石肤温润、发墨如砥，具有坚润之美。这种美来自于眼和手的感受。用眼观之，晶亮如玉且有通明感；用手抚摸，如婴儿肌肤相同柔嫩，故有“孩儿面”，“佳人肤”之称。龙尾石常见的石品有如下几种：

　　

　　鱼子，砚石中的细微黑点，散布均匀密布。其方式如鱼卵状，卵也称子，故称鱼子。此石品常见于宋砚之中，深受其时文人喜欢。

　　

　　金晕，金晕为金黄色，成片或成块状晕散。金晕与金星都属一种硫化铁之类的物质在砚石中天然浸透所构成的表象。

　　

　　金星，色金黄，成点状，散布在青黑色的砚石中如天空闪耀的星斗，非常耀眼。金星有大有小，有聚有散，其形状多样，因而可细分为暴雨金星，谷粒金星，水浪金星等。

　　

　　眉纹，也称眉子。呈黑色，为条状，如人的眉毛。眉纹有阔有细，有长有短，有疏有密。可细分为燕湖眉纹，凤眼眉纹，枣心眉纹等。

　　

　　罗纹，纹路旖旎如丝绸，莹洁素雅。如刷丝罗纹，牛毛罗纹，钨钉罗纹等。

　　

　　2006年，歙砚制造技艺经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。并且由于高级石材的日益稀缺，以砚石天然特色为首要出现的歙砚艺 术品越来越遭到观赏者、保藏者的宠爱与注重。砚台开端是一种研磨的文房用具，从宋代开端，文人士大夫在书写之余，对居于案头的实用之砚开端寻求美的精力享 用。在制砚上，除承继传统的精美技术外，更将文人画的理念及书法、诗词、金石等艺术引进砚的制造中，创造出“文人砚”。

　　

　　　因而在今世砚雕创造中，描绘者需求把握住一个准则，砚雕不是为雕而雕，而是通过作者的情感去激起石材的灵性，发掘天然拙朴之美。“从选材到著作完结，从 制造技术到表达的文明气味，咱们建议顺势而为，以书画艺术档次入砚。多巧思，少匠气。由于在描绘者眼里，每一方砚台都是仅有而不行仿制的。”叙文居的描绘 者表明。

　　

　　在叙文居，每一方被选择的砚石，皆是罗致六合之灵气，日月之精华。阳光，雨雾，山川，溪水全部至纯至净。石质温润的砚石，通过上亿年的蕴藏，沉寂于龙尾山灵秀山河之中，直到有一天被唤醒，写入艺人的豪情，静待有缘人的抚砚把玩，将其静置于案头，叙述着陈旧的白云苍狗。